苌楚斋续笔(关于苌楚斋续笔简述)

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1、 侯官严又陵观察复《群学肄言》序例中有言：“译此书时吴挚甫冀州犹在见而好之为立名曰《群学奇亻亥》未达其义弗敢用也。”云云。声木谨案：奇亻亥即非常之义《群学奇亻亥》言为群学非常之书也。

2、 黄培芳字香石香山人撰有《香石诗话》四卷、《岳粤草堂诗话》二卷均有刊本。又仿沈文悫公德潜《杜诗偶评》之例撰《李诗偶评》□卷仅成七古一种。复撰《国风诗法隅举》□卷、《评点唐贤三昧集》三卷论诗之书可谓多矣。其自著之《岭海楼诗集》□□卷流传甚罕其不洽人意可知甚矣能言不能行者之多也。

3、 长洲彭允初进士绍升《四子诗录序》中有云：“家三之诗温读之者於春宜。台山之诗雄读之者於夏宜。大绅之诗旷读之者於秋宜。秋士之诗寒读之者於冬宜。有是四子诗而予我以四时之乐其亦可优游以卒岁。”云云。声木谨案：四子皆深於佛学又好宋儒之学兼工诗文与进士宗旨正同固属至契之友其针芥之合决非他人可比后人所谓理家别派是也。进士工诗文尤深知诗文所论甚新颖发前人所未发。惟言秋士之诗寒尤为确氏而不可移易。

4、 朱竹？太史彝尊寓书曰“君子以类族辨物物各有族在人类而辨之君子自审其分处焉。娶妻纳采俪皮纯帛可也至卖妾则百金落营妓籍则千金流愈下直益高。食单之丰譬以鱼饲猫肉喂犬於兄何损。”云云。右见《茶馀客话》。予谓太史此书真通儒之见达人之论也。天下之邪正、是非、轻重倒置者多矣。若一一以权量衡之欲其不失铢黍难矣。但能不失其在我一切悠悠毁誉种种祸福只好听天由命非人力之所能为也。

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